السلام عليكم
من الأخطاء الشائعة في التفكير على سبيل المثال لا الحصر:
1- إصدار أحكام مبكرة على أشخاص أو أفكار (الانطباعة الأولى تدوم). وتأثر تقييم الشخص أو الفكرة بهذه الانطباعة الأولى إلى حد كبير.
2- فهم فكرة أو شخص في ظل خلفية معرفية مسبقة عن هذه الفكرة أو الشخص. كأن يُقال على شخص أنه ماكر فيبدأ الذهن تفسير كل كلامه على أنه يقصد من ورائه كلاماً آخر. مع أن هذا ليس بلازم إذا كان وصف هذا الشخص صحيحًا فما بالنا بكونه غير صحيح.
3-عدم القدرة على تمييز العبارات والأسئلة ذات البنية المنطقية المختلة وبالتالي الحكم على العبارة أنها كاذبة أو خاطئة أو الإجابة على السؤال بـ "نعم" أو "لا" بينما ينبغي فضح اختلال العبارة منطقيًا, لا التصديق ولا التكذيب ولا الإجابة.
مثال للعبارة: "اللون الأحمر طعمه مر" لا يصح بحال أن نحكم على مثل هذه العبارات بالصدق والكذب وذلك لعدم صلاحيتها منطقيًا لأن الطعم ليس من صفات اللون.
مثال للسؤال: هل الخمسة كيلوجرامات أكبر من الأربعة أمتار ؟ هذا السؤال لا يصح الإجابة عليه لا بـ"نعم" أو بـ "لا" لأن السؤال يسأل عن مقارنة الكم بينما الكيف مختلف.
بالطبع أنا أعطيت هنا أمثلة ساذجة يسهل اكتشاف خطئها المنطقي ولكن يوجد كثير من كلام الناس وخصوصاً الفلاسفة خال من المعنى أصلًا ويختلط على الناس أنه له معنى ويشغلون أدمغتهم به دهورًا في إجابة أسئلة أو فهم عبارات خاويةٍ من المعنى.
4- التعميم. كأن أرى مجموعة من المسلمين يستخدمون العنف. فأقول "المسلمون يستخدمون العنف".
5- اسقاط تصرفات الزاعمين بالانتماء لفكر معين على الفكر ذاته. كأن أقول: بما أن العالم "الإسلامي" متخلف علميًا, إذن الإسلام يدعو للتخلف. وتجاهل التساؤل عن إن كان العالم "الإسلامي" يتبع الإسلام فعلاً أم أنه يتوهم أو يزعم خاطئًا أنه يتبعه.
6- تصديق الأخبار ونقلها دون تحري صحتها وإرفاقها بمرجعها.
7- الخلط بين غير المنطقي والكذب. مثال: عبارة " البرتقالة أكبر من البطيخة - والبطيخة أكبر من البيت - إذن - البرتقالة أكبر من البيت" كثير من الناس سيدعون أن هذه العبارة غير سليمة منطقيًا مع أنها تخلو من أي تعارض منطقي وإنما هي عبارة كاذبة فحسب لأنها لا تنطبق مع الواقع ولكنها منطقية تمامًا.
8- الخلط بين غير المنطقي وغير المعتاد: مثال: عندما تسير الطائرة فإن طولها يقصر في اتجاه حركتها. كثير من الناس الذين لم يألفوا نظرية النسبية سيقولون هذا كلام غير منطقي. مع أن العبارة تخلو من التناقض المنطقي وإنما هي بالكاد غير معتادة لمتلقي العبارة. ولكن من حق الذي يفكر تفكيراً سليمًا أن يُخضع العبارة للمقارنة مع الواقع فإن وافقته كانت صادقة وإن خالفته كانت كاذبة ولكن حتى إن كانت تخالف الواقع فهذا لا يقدح في منطقيتها.
9- الخلط بين عدم القدرة على التخيل الشئ ووجوده من عدمه. كنفي الملحدين وجود الله لعدم قدرتتهم على تخيل كيان مستقل عن الزمان والمكان.
10- الحكم على وجود الشئ من عدمه بوجود إحساس مباشر به من عدمه, وإنما ينبغي الحكم على وجود الشئ من عدمه بوجود تأثير له من عدمه. نحن لا نرى الالكترون مثلًا ولكن ان كنت لا تصدق وجوده, افتح المذياع الإلكتروني ستجد الصوت أثرًا على وجود الالكترون بالرغم أنك لا تراه.
11- ربط الأحداث ببعضها ربطاً سببيًا لمجرد وقوع حدث قبل حدث مباشرًة, كسقوط المرآة منكسرةً على الأرض عندما فتحت الصنبور, فأزعم أن فتح الصنابير يُسقط المرايا.
12- إقحام فرضيات ليس لها أساس في استنتاج نتيجة ما. وإنما ينبغي الاكتفاء بالمعطيات الأساسية. أو إن كان ولابد فيجب ربط النتيجة بوجود الفرض اذا تم اقحام الفرض.
13- تمسك الإنسان بمعتقدات خاطئة مهما وجد من براهين وأدلة على خطئها لمجرد أنه نشأ عليها و عدم المرونة في تقبل المخالفة لأفكاره إن كانت أفكاره غيره صحيحة.
14- الذهاب لنقيض الفكرة التي يرفضها الإنسان فإذا كان يرفض الرأسمالية مثلاً فتجده تلقائياً يتبنى الاشتراكية مع احتمال وجود حلول وسط قد تكون هي الأصح.
15- استخدام العكس في المنطق بطريقة غير سليمة
مثال:
كل من بالغرفة أذكياء .... إذن .... كل من ليس بالغرفة أغبياء ......وهذا ليس بلازم منطقيًا والصحيح .... كل من ليس بالغرفة ليسوا بالضروري ذكي
مثال آخر:
إذا مرض الإنسان المسلم فهذا فيه ثوابٌ من ربه, إذن, إذا صح الإنسان المؤمن فهذا فيه عقابٌ من ربه!!
16- استخدام قاعدة نفي النفي اثبات بطريقة غير سليمة
مثال:
ليس كل العجائز تفكيرهم غير سليم ..... إذن كل العجائز تفكيرهم سليم .... والصحيح ...... بعض العجائز تفكيرهم سليم
17- توهم التناقض
مثال: "كل ما أقوله كذب" .... إذن ...... العبارة السابقة كاذبة لأنها مما قلته .... إذن ..... كل ما أقوله صدق ..... إذن ..... العبارة الأولى صادقة ..... إذن العبارة ليس لها معنى لأنه وصفت بالصدق والكذب معًا
وهذا ليس بصحيح
فعبارة "كل ما أقوله كذب" قد تعني ببساطة أن "بعض ما أقوله كذب" ومن هذا البعض هو عبارة "كل ما أقوله كذب"
18- المنطق المعكوس
كأن أتجاهل, متعمدًا أو غافِلًا, أن قوانين الفيزياء ما هي إلا توصيفًا لإسلوب حكم الله للكون, ونهم بالقول بعد أن يتقادم العهد بنا مستخدمين لهذه القوانين أن نقول "قوانين الكون تحكم الطبيعة"
والله أعلم
تنويه هام
ما يُنشر في هذا الموقع هو مجرد آراء وأفكار شخصية للمؤلف ولا يُعتمد عليها في تفسير مقاصد الدين الإسلامي ولا القرءان الكريم
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق